三白詩社

from Miss Pettigrew Lives for a Day

(http://www.youtube.com/watch?v=_VR-9L3fmhg)

If I didn’t care                                                      如果我不在乎
More than words can say                                      一切難以言表
If I didn’t care                                                       如果我不在乎
Would I feel this way?                                  我是否還會有如此感覺？
If this isn't love                                                     如果這不是愛
Then why do I thrill?                                             那爲何我會心醉？
And what makes my head go round and round     是什麽使我思緒徘徊
While my heart stands still?                                   而我心安定？
If I didn’t care                                                        如果我不在乎
Would it be the same?                                           結局是否相同？
Would my every prayer begin and end                  我會在每個禱告裏
With just your name?                                     始終都只念著你的名字？
And would I be sure that this is love                    我是否能肯定這就是
Beyond compare?                                               無與倫比的愛情？
Would all this be true?                                       這一切會是真的嗎？
If I didn’t care                                                      如果我不在乎
For                                                                           爲了
You?                                                                         你？
If I didn’t care                                                        如果我不在乎
Would it be the same?                                          結局是否相同？
Would my every prayer begin and end                    我在每個禱告裏
With just your name?                                        始終都只念著你的名字？
And would I be sure that this is love                    我是否能肯定這就是
Beyond compare?                                               無與倫比的愛情？
Would all this be true?                                        這一切會是真的嗎？
If I didn’t care                                                        如果我不在乎
For you...                                                                  爲了你...

《史記貨殖列傳》引管仲言曰：「倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。」三白以為，其後一句對今日大玩金權遊戲、竊國者皆為諸侯的台灣而言，似乎不存在任何解釋力，據此，更基於惕勵台灣社會之目的，該句話應當修正為「榮辱足而知衣食」，意思是說，一個人乃至於一個國家如不存有一定程度之榮譽心與羞恥心，則其人其國或者不知進取，又或者空有物質卻毫無品味。總之，人必先知榮辱，則衣食慾望之追求始蘊含進步意義，而台灣社會亦不致道德淪喪至此。

       正如Philip Taylor所言，宗教並非明日黃花，而是現代性結構內的一環。即令如此，三白認為，宗教的本質(不論是非理性抑或超理性)，原就與現代性衝突，因此，宗教的現代化最終無法深入其本質，僅能進行外緣的形式改革。至於將宗教界定為文化、藝術，則是藉以此規避現代宗教實質上未曾去魅(disenchantment)且無法去魅之尷尬。但這「魅」的本質究竟為何？「魅」與人性之關係為何？

Modernity and Re-enchantment in Post-revolutionary Vietnam一文雖未言明其對人類或社會基質的根本假設，但以re-enchantment一詞來看，那基質似乎是非理性的，倘若此，則人類發生理性即是後天附加的、社會化的。這解釋了人類即便邁入了現代化社會、建立了現代化制度，乃至於確立了現代性思考模式的正當性，最後卻證明，現代化或許能對人類社會進行物理治療，但無法對人性產生化學作用。進一步來說，理性反倒是一種意識形態，它督導人類社會按其建構之機制而運作，排除任何科學無法解釋的現象或語言，鄙斥人類感情用事的真正天性。人的理性並非天生、亦非「後啟」，因為理性及其他「衍生性商品」無不是人性的添加物，用以作為人類或社會的生存準則或發展規範，「人本理性」，根本就是一套由最早的社會工程師所製造、宣傳、灌輸於人類的「假性論述」，長此以往，人類信以為真，認為理性才是其本性，誠然，理性對人類社會確有「養育之恩」，但人類在現代社會崇尚理性、沉沐於理性虛榮之際，對超理性、非理性懷抱憎厭與輕蔑之心，殊不知卻是在反人類、反文明。總之，人性之本當為情感的、非理性的。

上述觀點其實應和了Georg Simmel對於現代社會關係下人類「宗教性」的假設，Simmel所謂的宗教性正是一種難以被理性分析的「階級關係情愫」（無怪與Marxism相斥），「在本質上，宗教天性和情欲天性是一樣的；是我們天賦的一部份。」（齊美爾論現代性、現代人與宗教，p.46）那麼，宗教現代化無法去魅的根本原因，自然就是因為「魅」是人性不可切割的「天質」，換言之，「魅」即「宗教性」，「宗教性(階級關係情愫)」實無異於「領袖魅力」（charisma）。

基於上述論點，現代人的形象應當是「披著理性外衣的宗教者」，而非「披著宗教外衣的理性者」。美鈔上印註的「in God we trust」並非意指當代社會楷模的美國是一個神權國度，而是反映了美國人對於自身為世界牧羊人的熱情與驕傲。

青燈青

黃卷黃

夜貓坐鎮

滑鼠又得哀鳴整晚

計較開飲機的度數不到滿百

氣呼呼的泡麵

有勞原文書移駕

壓他一壓

軟他一軟

從滿格

到沒格

走廊呼嘯而過的藍白拖

趕著替手機進行插管

選室友

不核八字

去淋浴

卻看時辰

MSN模式

馬上回來

「旋轉陀螺」(Spinning Gasing )電影觀後感 (載於"南向"雜誌)

黃三白

“當漁夫愛上了海上的幽靈—這是一段不被祝福的禁忌之愛”

from Ulek mayang

      「旋轉陀螺」發行至今已近七年，但這部電影所描繪的馬來西亞世界卻仍循著傳統軌跡而運行。該片記述了馬來西亞華人Harry Lee與其馬來密友Yati的愛情故事。Harry為實踐其組樂團、出唱片的夢想，毅然棄學歸國，致與父親決裂。樂團或能勉強成軍，出片之路卻非坦途，五個背景不同的團員各有其心酸過往。在共同夢想馳騁之際，個人的「哀怨」可以淡忘、可以棄置，但來自於結構的「悲情」卻總是將人打回現實。

Harry或許敢於擺脫父權的枷鎖，他卻無力衝破族裔的藩籬。Yati或許敢於擁抱現代化的吉隆坡，她卻不能傾心於一個知己的異教徒。對他們而言，愛情誠可貴，但「來由」（descent）價更高。姓氏並不一定能反映「來由」（姓Lee的華人可能改姓為Abdullah），但「族裔性」（ethnicity）可以。「族裔性」的「道德位階」之高、「對立性」之強，包括「父子」（粵語老爸v.s英語兒子）、「貧富」（如紈絝子弟Azri的對照）、「男女」（女孩不該玩音樂）、「城鄉」（東海岸娛樂業晚上九點前打烊、穿著較保守）等被導演帶到的「矛盾問題」皆無出其右。

        馬來西亞族裔關係乃本片主題。導演Teck Tan運用象徵手法，以虛擬之樂團解構現實之社會。樂團成員有代表華人的Harry Lee、代表馬來人的Yati、有代表印度人的JJ、有代表歐亞混血的Chantal，也有代表邊緣族群的同性戀Ariff。每個人各有專才、各司其職，但對於「樂團」的期待或路線，其認知不盡相同。Harry勇於遠走他鄉，但總會落葉歸根。Harry一心追求個人成就，這樣的企圖即便出於自私，可是他的創意與活力確實為這個「樂團」帶來了機會。Yati為電吉他而癡迷，但她不願以平日的中性裝扮拜訪姊姊一家；Yati可以為生計販售假錶，但她不容為成名而將「馬來古詩」廉價消費，對她來說，滿者伯夷、廖內、馬六甲王朝不只是國王們的歷史，那也是她生命的一部分。JJ為樂團打鼓、為團員做飯，但他始終不是主角，「好事都歸馬來人、財富都歸華人、壞事卻歸於印度人」，這是團員JJ的抱怨，亦是馬來西亞印度人的無奈。而Chantal脫序的性愛觀，或許與她迷失的族裔認同有關。

每個族裔就是一個獨立的Gasing，因襲著來自於祖宗的力量，以傳統秩序為中心自轉著。在固有文化跟前，所有族裔都成了弱勢。屬於固有文化精華的宗教在此擔任著族裔邊境的巡警，它為族裔的純潔性嚴格把關。影片中的宗教局官員切實執行「幽會檢查」，在「罰款、宗教輔導、施壓結婚」等舉措的背後，意味著要想「入境」馬來族裔，必先取得伊斯蘭的「簽證」才行。

         但，“如果你改變了信仰，那麼你就不再是你了……”Yati在Harry示愛後如是說道。

背景:1898年美國擊敗西班牙並議定巴黎和約，和約第三款敘明美方所取得之菲律賓群島其北界線為北緯20度暨巴士海峽可航行通道。而巴丹群島位於北緯20-21度間，亦正處巴士海峽中線以南，當時美方部分人士及近代菲國政府為主張該群島屬於西班牙割讓予美國之菲律賓群島之一部分，乃有意將巴士海峽中線與巴士海峽可航行通道混為一談。據俺師父考證，受限於當時船機能力，所謂巴士海峽可航行通道僅可能係海峽中線以南不為日本洋流阻卻之航路。故前者主張應不成立。以上為法律部分討論，師父希望由當時和約兩造立場取證，俾強化論述之說服力。以下便是編年證據:

*1899年某日

Count d'Almenas在西班牙國會中表示，由於西－美和約委員會並未論及「巴丹和卡拉揚三島歸屬問題」，故三島並不在和約約束之列。且「巴丹和卡拉揚三島歸屬問題」應與「釋放西班牙俘虜問題」一併解決。不過，有關包裹解決一說應純係Count d'Almenas個人的提案，不代表馬德里當局立場。

稍後，由美國總統任命、專為菲律賓事務提供諮詢的「菲律賓委員會」(The Philippine Commission)成員對外表示，上述三島因不具經濟價值，也就沒有成為談判標的的必要。此種論調等於默認了Count d'Almenas所謂三島不在和約約束之列的主張。

 *某日隔天

美官方聲明：「西班牙並未保有任何一個菲律賓島嶼。」；可該三島究竟是否為美國所有？彼也未曾正面表述。

 *又過了幾天

西班牙方面領銜談判和約的Senor Rios於西國參院中呼應Count d'Almenas說法，表示西班牙確未割讓上述三島，更因三島屬日本所有，故美國不得主張取得。

到頭來友邦還是會跑光光!